四月中下旬，長崎一連下了幾天雨，幾乎是不喘息的，但也使得城市各處角落里的櫻花樹落了一地櫻花，這在諏訪神社尤其明顯。四月賞櫻花,就來日本長崎最美神社，已經(jīng)落了一地！因此這個(gè)時(shí)候的諏訪神社比往日顯得更美一些，或者說更還原了古意，但在日本不論是神社還是寺院，從設(shè)計(jì)角度而言從來融入自然，因此背靠蒼山的諏訪神社愈發(fā)充滿古色。

   即便是現(xiàn)代堆砌的石墻在雨后落了點(diǎn)櫻花，加上本身已有幾年積累的青苔，就更顯滄桑。此時(shí)的諏訪神社就當(dāng)真回到了它本身最為古老的模樣。

   作為長崎最大的神社，竟然沒有成為長崎旅行中最為熱門的地方，我感到有些詫異。但慶幸它不是游客心目中的最佳旅行地，因此我才能雨中好好欣賞這座古老的神社。

   作為長崎最大的神社，自然就成為了當(dāng)?shù)厝似砀莸闹匾獔鏊?，就連新婚活動(dòng)都會在這里舉行。因此神社里也有專門給新人舉辦婚禮的地方，就連祈求御守的地方都寫著關(guān)于結(jié)婚的事情。

   雖然神社作為日本不可缺少的一種文化，但我對神社本身的了解還是很陌生的。起初被諏訪神社所吸引，只因?yàn)轼B居，日本京都的千本鳥居最為著名，但諏訪神社的鳥居卻也讓人驚艷。

   只是沒想到的是下了幾天雨的長崎，竟然將櫻花落了一地，四月中下旬來到日本還能看的櫻花對我而言算是一件幸運(yùn)的事情。

   因此尋找藏匿在神社里的鳥居之前，我的目光和心思全被櫻花吸引了去。難以想象，雨后的石階如此蒼古，一層一層放佛神社的大門遙不可及。

   布滿青苔的石頭在櫻花樹下就被粉白的花瓣給淹沒了，遮遮掩掩的，這感覺不是在城市，而是在深山。我一直都覺得日本不論是寺院還是神社，它在人們生活的鬧區(qū)里仍然保持著遠(yuǎn)離塵囂的自然狀態(tài)。

   也許這跟日本人的靜默有關(guān)。在日本旅行的時(shí)候，街頭永遠(yuǎn)看不到熙攘的人群，也許東京是另外一回事，但到了晚上，城市完全變樣。

   盡管一直下雨，但諏訪神社一直有當(dāng)?shù)厝藖戆菰L，加上神社所建設(shè)的位置本身每一段石階之后的平路就像是環(huán)山公路一樣，出租車依舊來往，這看似本是吵鬧的地段卻安靜的讓人不敢大聲說話。這促使著神社更加靜謐。

   這種靜謐用一種環(huán)境來描述的話，那就是四月的雨，櫻花落了一地。

   在神社到處走的時(shí)候，我一直沒有去神社本身的建筑內(nèi)部去看，其實(shí)里面供奉著什么我倒沒什么興趣，就像有人會去御守那求個(gè)護(hù)身符，我仍是提不起興趣。我的錢包里永遠(yuǎn)只夾著一張“南無阿彌陀佛”。

   但有意思的是，每一個(gè)神社，不論大小，他們的供奉箱子上永遠(yuǎn)都寫著“塞錢箱”三個(gè)字，十分直接。諏訪神社雖然是長崎規(guī)模最大的神社，但這里面依舊會有其他的神社，在鳥居一塊，就好幾個(gè)大小不一的神社，其中一個(gè)神社小的就像是國內(nèi)農(nóng)村里建造的土地廟一般，特別小，如果不認(rèn)真看的話，根本不知道它是什么。但就這樣的一個(gè)神社，它的前面仍有這樣的“塞錢箱”。

   諏訪神社的鳥居算是在“后山”，入了大門之后得從右邊的一道小門走過去，然后會看見一道紅色的鳥居，咋眼一看，很似牌坊。

   但當(dāng)天這道鳥居更好維修，于是從旁邊的緩坡上走過去，也正是如此我才知道原來這神社里還有個(gè)幼兒園，但幼兒園十分安靜，并不是沒有孩子，而是日本人太喜歡靜默里，更喜歡細(xì)聲細(xì)語說話。

   記得有一次在日本坐公交坐地鐵的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)他們的靜默實(shí)在太恐怖了，每個(gè)人都不說話，車廂里一片死寂。

   幼兒園邊上是一個(gè)古屋，依照門口木牌上的文字可看出這是一個(gè)專門接待重要訪客的地方。古屋前的地上鋪就著一片白色石子，這是日本設(shè)計(jì)中常出現(xiàn)的風(fēng)景，但樹木花草又是他們最為偏愛的。

   因此櫻花樹和松樹在白色石子上所展現(xiàn)出來的又復(fù)原了自然狀態(tài)，使得一切又回到自然之色。在往前走，就是一處亭子，原木架空，十分明顯的日式建筑。接著再登上階梯，鳥居便就驚現(xiàn)眼前了。

   新新舊舊的鳥居有序的排列著，雖然不及京都的千本鳥居那般密集而且延長，但諏訪神社最美的建筑風(fēng)光就是這里了，它本身并不隱蔽，但總讓人感到藏的深，這是站在神社任何一處都看不到的，我只能必須走到這里。

   雨依舊下著，一個(gè)日本女人剛好參拜結(jié)束，她留下了一些水果和面包，便從鳥居下慢慢朝我走來。她的目光就看了我一眼，然后一直躲避鏡頭，其實(shí)該感到尷尬的人是我才對——我的鏡頭里從開始就沒有她，我一直在尋找位置，等她一離開，馬上按下快門。

   鳥居有新有舊，奉納和建立的年代也不一樣，基本上每一座鳥居的奉納建立時(shí)間都不一樣，有的是昭和五十年五月吉日奉納，平成二十八年四月吉日建立，時(shí)間的不統(tǒng)一使得鳥居更倍有歷史，鳥居的正面紅柱子上左右一般就一個(gè)字，分別“奉，納”，柱子背后就寫著奉納建立時(shí)間。

   但鳥居正頂?shù)呐谱由蠀s是統(tǒng)一寫著玉圓稻荷神社。日本的每一個(gè)神社里都會有稻荷，有稻荷就會有鳥居。

   穿過鳥居，神社的大概角落也就如此了，盡頭是一處供奉的地方，日本女人所留下的東西就供奉在那。

   快是離開這里的時(shí)候，神社的幼兒園突然放學(xué)了，來接孩子的全是女人，她們之間相互溫柔交流不時(shí)也談笑著，早有所聞的溫柔賢淑頓覺顯露一二。

   只是依然不能理解的是，雖然氣候已是四月，但下雨的溫差還是有所落差，這些孩子們著裝露腿的不怕冷還真是從小培養(yǎng)。但這些孩子當(dāng)真是可愛極了，穿著小雨靴，打著傘，背著小書包，胖乎乎的小臉蛋好想去捏一把?。?/span>

   但神社仍然感覺靜謐，不知道是見到外國游客感到有些害羞還是怎么回事，他們沒有像中國孩子一樣，一旦放學(xué)就開始鬧騰起來，這種安靜讓人感到絲絲害怕！